Strach należy do najbardziej pierwotnych i uniwersalnych doświadczeń człowieka. Towarzyszy jednostce od początku istnienia kultury, organizując zarówno reakcje biologiczne, jak i złożone formy wyobraźni symbolicznej. Jest emocją graniczną – sygnalizuje zagrożenie, mobilizuje do działania, ale także paraliżuje, wyklucza i podporządkowuje. Strach bywa reakcją na realne niebezpieczeństwo, lecz równie często jest konstruowany, wzmacniany i instrumentalizowany w narracjach społecznych, politycznych i medialnych. W kulturze strach przybiera rozmaite postaci: od lęku egzystencjalnego i metafizycznego, przez grozę i niesamowite, po strach społeczny, klasowy, genderowy czy technologiczny. Jest obecny w mitach, religii, literaturze, sztuce i popkulturze, gdzie pełni funkcję zarówno ostrzegawczą, jak i estetyczną. Jednocześnie staje się jednym z głównych mechanizmów regulujących życie zbiorowe – narzędziem kontroli, wykluczenia i legitymizacji władzy. Zapraszamy do analiz literackich, kulturoznawczych, historycznych, społecznych i filozoficznych, które pozwolą uchwycić, jak strach kształtuje narracje, tożsamości i relacje w różnych kontekstach kulturowych. Zachęcamy do podjęcia rozważań, między innymi nad takimi zagadnieniami, jak:

·         kulturowe reprezentacje strachu, obaw, paranoi, lęków, fobii etc.(literatura, teatr, film, serial, komiks, sztuki plastyczne, muzyka, gry wideo, etc.);

·         filozoficzne, psychologiczne i socjologiczne ujęcia strachu

·         strach jako emocja, afekt i doświadczenie egzystencjalne;

·         polityki strachu – władza i kontrola;

·         strach jako narzędzie władzy i kontroli społecznej;

·         propaganda, dezinformacja i moralne paniki;

·         polityczne i medialne narracje zagrożenia;

·         cyberzagrożenia i cyfrowe niepokoje;

·         strach przed chorobą, bólem i śmiercią;

·         medykalizacja lęku;

·         fobie;

·         doświadczenia niepełnosprawności i kruchości ciał;

·         lęki związane z pracą, relacjami i przyszłością;

·         samotność, wykluczenie i niepewność społeczna;

·         doświadczenia bezpieczeństwa i zagrożenia w przestrzeni publicznej;

·         strategie radzenia sobie z lękiem;

·         humor, ironia i śmiech wobec zagrożenia;

·         wspólnoty, rytuały i praktyki budowania poczucia bezpieczeństwa;

·         migracje i narracje zagrożenia;

·         społeczne konstrukcje wroga;

·         przestrzenie strachu;

·         miasta, granice i miejsca niebezpieczne;

·         architektura bezpieczeństwa i kontroli;

·         geografie lęku i wyobrażone przestrzenie zagrożenia;

·         strach przed odrzuceniem, samotnością i utratą bliskich;

·         przemoc psychiczna, emocjonalna i ekonomiczna jako źródła lęku;

·         gaslighting, kontrola i manipulacja w związkach;

·         strach w rodzinie – między bezpieczeństwem a opresją;

·         doświadczenia dziecięcych lęków i ich wpływ na dorosłe życie;

·         dziedziczenie lęków i traum w rodzinie;

·         rodzicielstwo i lęk;

·         strach przed bliskością, zaangażowaniem i zależnością emocjonalną;

·         rozpad relacji, rozwód i doświadczenie niepewności;

·         doświadczenia przemocy domowej;

·         samotność, izolacja i wykluczenie emocjonalne;

·         współczesne przemiany bliskości i zaufania.

 Oczywiście organizatorzy zapraszają do proponowania własnych interpretacji, do przesyłania abstraktów, których problematyka nie została wymieniona w powyższym zestawieniu.

Ostateczny termin nadsyłania abstraktów na adres: str.ekonferencja@gmail.com mija 6 września 2026 roku. Na podany adres prosimy przesłać dokument w formacie edytowalnym (.doc, .docx, .rtf), zatytułowany wg schematu „Imię Nazwisko, Tytuł referatu” i zawierający:

• abstrakt (max. 600 słów);
• tytuł referatu (bez użycia capslocka)
• aktualną afiliację i tytuł naukowy;
• numer telefonu oraz adres email.

Na pokrycie kosztów związanych z organizacją konferencji przewiduje się opłatę konferencyjną w wysokości 200 PLN. Organizatorzy przewidują publikację w formie recenzowanej monografii lub numerów monograficznych czasopisma (w zależności od liczby artykułów zgłoszonych do recenzji po konferencji).